自然之道、人文之理、法治之繩、心靈之鏡，共同構(gòu)成我們?cè)谏剿g安身立命的“坐標(biāo)”

山東泰安大汶河畔，許多來(lái)到戴村壩的游覽者，都會(huì)忍不住贊嘆古人的水利智慧。

壩分三段，主石壩橫跨南北、分流汶河水，竇公堤和灰土壩則負(fù)責(zé)減緩水流、泄洪保堤。明清時(shí)期，自戴村壩分流的汶河水經(jīng)南旺七分北濟(jì)漕運(yùn)、三分南下江南，為保障京杭大運(yùn)河水運(yùn)貫通作出寶貴貢獻(xiàn)，盡顯因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為的匠心。

推動(dòng)人與自然和諧共生，循“規(guī)”蹈“矩”至關(guān)重要。生態(tài)領(lǐng)域的“規(guī)矩”，既包括生態(tài)平衡、萬(wàn)物互聯(lián)的自然規(guī)律，也包括取之有度、用之有節(jié)的人文規(guī)約，還包括令行禁止、違法必究的法治規(guī)則。界定行為邊界、維系生態(tài)賡續(xù)、護(hù)佑民生安寧，山水之間的“規(guī)矩”，為調(diào)處人與自然關(guān)系提供錨點(diǎn)。

春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏，潮起潮落、物質(zhì)有衡，自然規(guī)律并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“順其勢(shì)、因其性、導(dǎo)其流、用其利”是明智選擇。開山毀林打破生態(tài)平衡，圍湖造田割裂水系循環(huán)，無(wú)序排污破壞水土肌理……大自然的“包容”不是“縱容”，敬畏自然規(guī)律、恪守生態(tài)平衡，方能換來(lái)山川無(wú)恙、江河安瀾。

不久前，河南輝縣南太行一處觀景臺(tái)上的網(wǎng)紅小松樹被連根盜挖，盜挖者迫于輿論壓力又將松樹悄悄栽回。村民、游客、網(wǎng)友合力救護(hù)，林業(yè)部門啟動(dòng)“復(fù)壯”措施，努力挽回小樹生命力。山中林木數(shù)不勝數(shù)，為何給予一棵小松樹如此關(guān)注？這展現(xiàn)的是人們對(duì)肆意破壞山野資源的強(qiáng)烈抵制，對(duì)綠水青山的愛護(hù)珍惜。草木寄情、清風(fēng)達(dá)意，節(jié)制有度、博愛萬(wàn)物，人文規(guī)約書寫在人心里，流芳于山水間。

小智治事，大智治制。古人很早就設(shè)立山虞、川衡等崗位管控山林河湖，如今生態(tài)環(huán)境法典即將付諸實(shí)施，專項(xiàng)法條明確保護(hù)責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)法震懾違規(guī)行徑，公益訴訟兜底生態(tài)損害，法治堤壩越筑越牢固。無(wú)人區(qū)不是“無(wú)法區(qū)”，山水湖沼也不是“無(wú)主之物”，法治的意義就在于，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的監(jiān)管懲治違法犯罪行為，以約束力和震懾力壓縮破壞生態(tài)環(huán)境的空間。

人心向善，則江河清朗；人心貪妄，則山林蒙塵。自然規(guī)律、人文理念、法律制度，最終都要依托人的自覺踐行。最近一段時(shí)間，眾多志愿者不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕赴甘肅民勤，投身“請(qǐng)到民勤種棵樹”活動(dòng)，為構(gòu)筑“綠色長(zhǎng)城”揮鍬培土?！熬G進(jìn)沙退”的生態(tài)接力，見證防沙治沙的全民合力。心中存熱愛，變“要我保護(hù)”的被動(dòng)為“我要守護(hù)”的擔(dān)當(dāng)，我們收獲的不僅是美麗家園，也將為子孫后代留下寶貴生態(tài)財(cái)富。

生態(tài)“規(guī)矩”無(wú)處不在，不是束縛而是秩序，不是制約而是守護(hù)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中寫下過(guò)一個(gè)深刻判斷：自然界是“人的無(wú)機(jī)的身體”。敬畏和遵循山水之間的“規(guī)矩”，既是為了讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、文明永續(xù)，亦是為了助力實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。自然之道、人文之理、法治之繩、心靈之鏡，共同構(gòu)成我們?cè)谏剿g安身立命的“坐標(biāo)”。

縱覽當(dāng)下中國(guó)，飛鳥翱翔、江豚逐浪、草木蔥蘢……恪守“規(guī)矩”、不越雷池，擁抱更加美好的未來(lái)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化圖景，值得滿心期待。